中醫文化千年盛，

各顯神通醫雜癥。

時至近代有大成，

救死扶傷多賢能。

在河南安陽的中國文字博物館里，設有甲骨文最早發現者王懿榮先生的銅塑雕像，在放置銅像的長桌上還有兩包中藥，一包是打開的，另一包仍呈包裝形狀。這其中就有一段從中藥“龍骨”中發現甲骨文的故事。

王懿榮光緒六年（1880年）中進士，任翰林院編修，后升伺讀（帝師）、入值南書房，三做國子監祭酒，“諸生得其指授，皆相勉為實學”，有“太學師”之稱。1899年，55歲的王懿榮因體弱多病，常與藥為伴。當年夏天，王懿榮在查看家人為他新抓來的兩服中藥時，發現在一片龍骨上似有字符，另外幾片龍骨上也有相似的字符。王懿榮“篤好舊槧本書、古彝器、碑版圖畫之屬”，長于金石研究，卻并不認識這些字符，但他還是作出了此系古時文字的初步判斷。

為證實自己的判斷，他拖著病體來到藥店詢問龍骨的出處，最后確認源自河南彰德府安陽縣小商屯村一帶。與此同時，來自山東的收藏家范壽軒（范維清）剛好拿著幾片龍骨請其鑒定，范壽軒提供的龍骨體塊更大更完整，字跡更清晰。根據這幾片龍骨，王懿榮堅定了自己的判斷。就這樣，“一包中草藥打開了一個失傳久矣的曠世之謎，證實了中國早期商王朝的存在?！币驗榧坠俏氖菑囊话兴幹邪l現的，所以中國文字博物館就在王懿榮銅塑雕像旁置放兩包中藥，以示其出處，形象又貼切。

后來，王懿榮委托范壽軒來到小商屯村，前后三次從當地收集了1000多片帶有字符的龍骨。王懿榮研究后認為，所謂龍骨其實是龜甲骨或大型動物之骨，上面的字符是商代占卜所用的記事文字，因為文字是刻在龜甲和獸骨上的，王懿榮將其稱為甲骨文。1900年八國聯軍侵占北京，王懿榮深感“主憂臣辱，主辱臣死，于止知其所止，此為近之”，遂投井殉國。王懿榮去世后，其收集的1000多塊甲骨被劉鶚所得。3年后，劉鶚將整理出的1058片甲骨編輯成《鐵云藏龜》一書并刻印出版。該書為世界上最早著錄研究甲骨文的書籍。

龍骨到底有沒有藥用價值呢？事實上，確有一味名為龍骨的中藥，但此“龍骨”非彼“龍骨”，此龍骨其實是古生物化石，因這種化石難得，有人便以龜甲骨充之，而這種就是帶有商代文字的龜甲“龍骨”，骨片磨成粉末狀就成為“刀尖藥”，涂抹在外傷口上也有一定止血消腫功效。由此看來，“龍骨”即后來的龜甲骨，當初被藥鋪或作坊作為藥材使用并非沒有道理，但其使用區域僅限于其出土之地安陽一帶。后來，藥販見有利可圖，便將其販到京津冀一帶謀利，為王懿榮發現甲骨文創造了機會。

經研究，甲骨文上主要記載的是卜筮、戰爭、祭祀與巫醫等相關內容，確與中醫藥有一定關聯。一包中草藥證實了商王朝的存在，一片甲骨揭開了中國最古老的文字，足以證明了中醫藥文化的博大精深。